Fortællere |

storytellers – udøvere af epos, episke ballader og tidlige historiske. sange. Ordene." har nar. oprindelse, dannet af verbet "at sige"; det indikerer en ejendommelig måde at yde produktet på. opførte folklore-genrer. I den nordlige del af Rusland blev episke udøvere også kaldt "historiefortællere", "gamle-timere". S. var som regel bønder (både mænd og kvinder). I folklore er udtrykket "S." trådte Ser. 19-tallet takket være PN Rybnikovs og AF Gilferdings arbejde. S. under russisk storhedstid. episk (10-16 århundreder) var der både ikke-professionelle og professionelle - sangere i squads, ved fyrstelige hoffer, buffoner osv. Fra 60'erne. I det 19. århundrede, da eposet begyndte at blive systematisk optaget, mødtes S. fagfolk ikke længere.

S. brugt en, max 2-3 traditionelle. recitative melodier og brugte dem uanset indholdet af værkets tekst. S.s personlighed kom til udtryk i det individuelle udvalg af poetiske virkemidler. den verbale teksts udtryksfuldhed, i at variere melodien, episoder, i at etablere rækkefølgen af ​​episoder, og endelig i selve S. repertoiret. Afhængigt af graden af ​​manifestation af det individuelle princip i S.s arbejde skelner folklorister (efter den sovjetiske folklorist AM Astakhova): sendere, der stræber efter ekstremt nøjagtig gengivelse af det, de har assimileret (IT Ryabinin, B. Surikov, anden halvdel af det 2. århundrede); S., der skaber deres egne udgaver og versioner (TG Ryabinin - midten af ​​det 19. århundrede, NS Bogdanova, AM Pashkova - slutningen af ​​det 19. - begyndelsen af ​​det 19. århundrede); S. improvisatorer, som hver gang præsenterer plottet på en ny måde (VP Shchegolyonok – slutningen af ​​det 20. århundrede, MS Kryukova – 19-tallet). Under indflydelse af den mest talentfulde S. opstod lokale skoler (Onega, Hvidehavet, Pechora, Mezen og andre), og efter dem mere omfattende lokale traditioner. Blandt de fremragende S. Rus. Nord — TG Ryabinin, AM Kryukova, GL Kryukov, MD Krivopolenova, AP Sorokin, HS Bogdanova, GA Yakushov, FA Konashkov. At popularisere S.s arbejde fra 20'erne. 80. århundrede organiserede deres offentlige forestillinger i de største byer i Rusland og Zap. Europa.

De første samlere og forskere af Nar. eposet fangede kun den sidste fase af sin aktive eksistens (midten af ​​det 19. århundrede) - hovedsageligt i nord. udkanten af ​​Rusland og i mindre grad i Sibirien. På dette tidspunkt, i det sydlige Rusland, i kosakmiljøet, blev epos omdannet til episke sange, fremført af koret for at sang melodier.

S. undertiden kaldet. udøvere af epos af andre folk i USSR - Kasakh, Zhirshi, Turkmen. Bakhshi, Yakuts, Olonkhosutov osv.

Referencer: Rybnikov PN, Samlerens notat, i samlingen: Sange samlet af PN Rybnikov, del 3 – Folkeepos, oldsager, besøg og sange, Petrozavodsk, 1864, bd. 1, M., 1909; Hilferding A., Olonets-provinsen og dens folkerapsodi, i samling: Onega-epos, optaget af AF Hilferding i sommeren 1871, St. Petersborg, 1873; Lyatsky E., Fortæller IT Ryabinin og hans epos, "Ethnographic Review", 1894, bog. 23, nr. 4, s. 105-35; Miller Sun. F., Essays om russisk folkelitteratur, bd. 1, M., 1897; Arkhangelsk-epos og historiske sange samlet af AD Grigoriev i 1899-1901, vol. 1, M., 1904, s. 333-91 (med noder); Onchukov N., Pechora-epos, Skt. Petersborg, 1904, s. I-XXXIII; Speransky M., Russisk mundtlig litteratur, vol. 2 – Epos. Historiske Sange, udg. og med note. M. Speransky, M., 1919, s. VII-XX; Sokolov B., Fortællere, M., 1924; Sokolov Yu. M., Russisk folklore, M., 1938, s. 232-46; Astakhova A., Epic kreativitet af de nordlige bønder, i samling: Epics of the North, vol. 1, M.-L., 1938, s. 7-105; hendes eget, russiske episke epos i Norden, Petrozavodsk, 1948; Ukhov PD, Byliny, i samlingen: Russisk folkepoetisk kreativitet, M., 1956, s. 350-56.

I. Ja. Lesenchuk