Hvad er Znamenny-sang: betydning, historie, typer

Russisk kirkemusik begyndte med znamenny sang, som opstod under dåben af ​​Rus'. Dens navn er forbundet med brugen af ​​specielle notationssymboler - "bannere" - til dets optagelse. Deres indviklede navne er forbundet med et grafisk billede: bænk, skat, kop, to i en båd osv. Visuelt er bannere (også kendt som kroge) en kombination af bindestreger, prikker og kommaer.

Hvert banner indeholder information om varigheden af ​​lydene, deres antal i et givet motiv, retningen af ​​lyden af ​​melodien og funktionerne i forestillingen.

Intonationerne af znamenny-sangen blev lært af sangere og kirkesognemedlemmer ved at høre fra mestrene af znamenny-sangen, da den nøjagtige tonehøjde af znamenny-sangen ikke blev registreret. Først i det 17. århundrede. Udseendet af specielle cinnober (røde) mærker i teksterne gjorde det muligt at udpege stigningen af ​​kroge.

Den åndelige del af Znamenny-sangen

Det er ikke muligt at forstå, hvad Znamenny-sang er og værdsætte dens skønhed uden at henvise til den åndelige betydning af sang i den russisk-ortodokse kultur. Prøver af znamenny-melodier er frugterne af deres skaberes højeste åndelige kontemplation. Betydningen af ​​znamenny-sang er den samme som for ikonet - befrielse af sjælen fra lidenskaber, løsrivelse fra den synlige materielle verden, derfor er den gamle russiske kirke unison blottet for kromatiske intonationer, der er nødvendige, når man udtrykker menneskelige lidenskaber.

Et eksempel på en sang skabt på basis af Znamenny-sangen:

S. Trubachev "Verdens nåde"

Takket være den diatoniske skala lyder Znamenny-sangen majestætisk, lidenskabsløs og streng. Melodien af ​​en enstemmig bønsang er karakteriseret ved jævn bevægelse, ædel enkelhed af intonation, klart defineret rytme og fuldstændighed i konstruktionen. Sangen er i perfekt harmoni med den spirituelle tekst, der synges, og samsang fokuserer sangernes og lytternes opmærksomhed på bønnens ord.

Fra historien om Znamenny sang

Znamenny notation eksempel

For at afsløre mere fuldstændigt, hvad Znamenny-sang er, vil det hjælpe at vende sig til dens oprindelse. Znamenny kirkesang stammer fra gammel byzantinsk liturgisk praksis, hvorfra russisk ortodoksi lånte den årlige cirkel af osmoglasiya (fordelingen af ​​kirkesang i otte sangstemmer). Hver stemme har sine egne lyse melodiske drejninger, hver stemme er designet til at afspejle forskellige øjeblikke af en persons åndelige tilstande: omvendelse, ydmyghed, ømhed, glæde. Hver melodi er knyttet til en bestemt liturgisk tekst og er knyttet til et bestemt tidspunkt på dagen, ugen eller året.

I Rus' ændrede græske sangeres sange sig gradvist, idet de inkorporerede træk ved det kirkeslaviske sprog, russiske musikalske intonationer og rytmer, og opnåede større melodiøsitet og glathed.

Typer af znamenny sang

Når man stiller spørgsmålet om, hvad znamenny chant er, og hvilke varianter af det er kendt, bør man se på det som et enkelt musikalsk system, der omfatter Znamenny, eller søjle (otte stemmer danner et "søjlesæt" af melodier, gentaget cyklisk hver 8. uge), rejsende- og afdømmesange. Alt dette musikalske stof er forenet af en struktur baseret på chants – korte melodiske vendinger. Lydmaterialet er bygget på baggrund af den liturgiske ritual og kirkekalenderen.

Rejsesang er en højtidelig, festlig sang, som er en kompliceret og forvandlet type søjlesang. Rejsesangen er præget af stringens, fasthed og rytmisk virtuositet.

Af de navngivne stilarter af znamenny-sang er den demesniske sang ikke inkluderet i Octoechos' bog ("otte-harmoni"). Det er kendetegnet ved den højtidelige karakter af sin lyd, det præsenteres i en festlig stil, det bruges til at synge de vigtigste liturgiske tekster, salmer af hierarkiske tjenester, bryllupper og indvielse af kirker.

I slutningen af ​​det 16. århundrede. den "store znamenny-sang" blev født, som blev det højeste punkt i udviklingen af ​​russisk znamenny-sang. Udvidet og chanterende, glat, afslappet, udstyret med en overflod af omfattende melismatiske konstruktioner med rige intra-stavelsessang, lød det "store banner" i de mest betydningsfulde øjeblikke af gudstjenesten.